由文化部中國建筑文化研究會等單位主導的“中國當代十大建筑”名單剛剛出爐。我們不說是哪些建筑，你肯定也能猜出一二，金茂大廈、上海中心、小蠻腰廣州電視塔、鳥巢，對了!央視大樓，NO，太難看、太挑戰視覺底線、還有些惡搞的意味，沒入選。

建筑外形旋轉變化、螺旋上升的上海中心，設計靈感植根于中國傳統文化(圖片來自于網絡)

高達632米的上海中心，將成為上海高層建筑史上新的里程碑。(效果圖來自于網絡) 評選很有“第三方”色彩

評選當代十大建筑的背景當然是新型城鎮化，“城市建設要體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”

可現實是，建國后，學習蘇聯老大哥成為了嚴峻國際形勢下中國必然的選擇，于是中國城市大量復制蘇式建筑，這便是主導中國城市面貌40年之久的“革命建筑”年代。

進入上世紀90年代，中國城市建筑開始呈現多元化發展態勢。至2008年奧運會前，影響中國城市的主流建筑形態，一類是“烏紗帽”，此類建筑沿長安街走過去滿眼都是：中式大屋頂加包豪斯式主體結構，那就是一棟棟國家機關大樓了;另一類則為“實驗場”——以“鳥巢”、“大褲衩”等國際建筑大師作品為代表的大型公共地標性建筑。此外還有邊緣藝術、國際風格、先鋒派都在中國這塊大工地上揮灑著千奇百怪的設計智慧。

針對這些實際，舉辦方不找政府、不找開發商，找的是建筑、文化、專業媒體、房地產和社交網絡領域的權威學者和意見領袖，從評委組成和評選的最后結果看，“十大”具有相當的典型性和普適性，當然藝術審美的考量同樣很是慎重。

十大建筑的渾然天成

今年6月新鮮出爐的十大建筑分別是：中國尊、鳥巢(國家體育場)、中央公園廣場、中國美院象山校區、上海金茂大廈、臺北101大廈、小蠻腰(廣州電視塔)、國貿三期、上海證大喜馬拉雅中心、上海中心大廈。

西洋建筑師操刀的建筑獨占鰲頭，那是肯定的，像金茂、鳥巢、廣州電視塔、證大喜馬拉雅、上海中心、國貿三期，請的都是國際上的設計大腕兒。塔在中國人的心中位置特殊，所以雖然SOM是美國人的公司，還是以塔為意象設計了金茂大廈;雅克·赫爾佐格設計的鳥巢，雖然不是一座節能建筑（詞條“節能建筑”由行業大百科提供），更不是一座節材建筑，但因為粗大的鋼筋樣“巢”暗合了普通民眾“家”的意念，于是被普遍接受;馬克·海默爾夫婦設計的廣州電視塔，親切地被廣州市民稱為“小蠻腰”，猶如白居易所吟“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，一搖一扭地搖曳在珠江邊，不知道海默爾他們研究過白居易這首詩沒有?

證大喜馬拉雅的設計師磯崎新則將“藝術氣質”進行到底，遠遠看去是方正的構筑體，走近正面那是“異形林”，在磯崎新的眼里，喜瑪拉雅中心不是一棟單純的建筑，而是一座雕塑、更是一件藝術品。尤其是“異型林”，從外形和內涵上將藝術的渲染力源源不斷地擴散彌漫到整個建筑，使整座建筑的魅力隨異形體不斷生長。磯崎新的設計理念里，“異型林”猶如從地下自然生長出的“林”，異形體部分應富有質感，渾然天成，而不是刻意修飾的。

臺北101是國人李祖原設計的，印象中，他是中國大地上500米以上已建成的高樓森林里唯一的華人設計師。李祖原用才高八斗的意象設計了這棟中國氣派的摩天大樓（詞條“摩天大樓”由行業大百科提供），穩重大氣并有芝麻開花節節高之意，人們看了滿心歡喜。

“中國味道”的共存關系

雖然SOM很厲害，十大建筑中就有三座(金茂大廈、上海中心、國貿三期)是他們做的，但許多人還是喜歡中國人自己設計的東西，像李祖原。雖然李祖原后來設計的法門寺合十舍利塔爭議頗大，但“才高八斗”的101我們喜歡。王澍的象山校區那也是大名鼎鼎了：“山決定了那座房子的尺度，那座房子就像一棵樹種在山邊。”“民居是最通俗的建筑形式，但同時它也承載了一個國家或民族建筑的靈魂。可以說，中國當代能像王澍這樣如此深刻又緊密地將先鋒的創作方式與古老的民間傳統聯系在一起的設計師并不多。”論者說。
“中國的山與建筑的關系，從來都不是景觀關系，而是某種共存關系。從外看塔，密檐瓦壓暗塔色，檐口很薄，材料與山體呼吸，塔如吸在半山，在如象山般多霧的氣場中，塔甚至完全隱匿，變得很輕。那一刻，我明白了龐大坡頂建筑可能的立面做法，一種內外滲透性的立面，而那塔的輕和隱匿讓我看見了象山校園的返鄉之路。”王澍說。
可是王澍并非“單純而傳統”，他是在用自己的方式詮釋中華建筑傳統，像象山校區，“他所表現的并非一個建筑，而是一種印象。夢境是第二種生活，好像半睜著眼在觀看什么似的。有時候，在半夢半醒之際，我們看見它們，想要抓住它們，定義它們，然后我們醒來，它們逃之夭夭……就像江南早春的晨霧，我們張著半開半閉的眼睛‘搖視’風景，無法界定清楚任何物體的形狀。”

（摘錄自中國幕墻網）